第2097章 一个人的阵营（2 / 2）

别看诸神佛有固定的神职神名，但是在不同地区的信徒眼中，祂们未必是一样的形象。

打个最简单的比方，“观世音菩萨”在次大陆文化圈是个男性，到了东方文化圈就变成了女性。

连性别都能被改变，更何况是其他方面。

基本上每个地区都会因为自身的文化差异，导致对诸神的印象产生一定程度的偏差。

诸神在吸收信仰之力时，就需要慎之又慎，不然一个不好连自已的性别都分不清楚了。

还是以“观世音菩萨”来举例，祂在次大陆文化圈的分身形象一律为男性，而在东方文化圈的分身则全部变成了女性，根本是身不由已。

只专注吸收一个地区的信仰之力问题不大，只要服从于信仰绑架做出改变即可。

同时吸收多个地区的信仰之力，必然会导致诸神精神分裂，变成一个精神分裂的疯神。

正是基于这个原因，诸神基本上都要为自已选择一个信徒基数最大的主叙事，只吸收该叙事信徒的信仰之力，而将其他叙事的信仰之力留给派驻该叙事的分身享用。

最多最多，再吸收一点信仰绑架相近的信仰之力。

而像“湿婆”这样的修炼狂人，对信仰之力的依赖较少，干脆就把自已的主叙事搬到了没有凡人信徒的“吉罗娑山”世界去清修。

总体来说，在一个势力庞大的神系里，诸神可以获取的信仰之力几乎无穷无尽，但是祂们真正能够吸收到本尊身上的，却屈指可数。

所以才有“弱水三千，只取一瓢饮”的说法。

如果中央“娑婆世界”的诸神佛为了对付何洛，而悍然将30亿小世界的信仰之力全部归于一身，都不需要何洛动手，发疯的诸神自已都能跟自已打起来。

至于前阵子“地藏王菩萨”对佛教下辖世界进行挨个巡游，将信仰之力收集起来，自然有祂的一套办法。

祂可不是粗鲁地走到哪里吸到哪里，而是每到一地就要开坛讲经，通过亲自上阵讲经布道，来扭转和修正当地信徒对自已的印象，以此来实现信仰绑架的统一。

只是这样做费时又费力，同时还需要有极强的手段才行。

就像佛教已经在东方文化圈纠正很久，告诉信徒们“观世音菩萨”在次大陆文化圈其实是个男性，但有用吗？

东方文化圈的信徒们依然死硬地称其为“观音娘娘”，东方寺庙里依然使用女性形象为“观世音菩萨”立神像。

知道是一回事，改不改又是另一回事。

谁叫佛教为了取悦信徒，不断地按照不同地区文化的需求修改自已的教义。

你自已都没有原则，怎么可能指望信徒向你屈服？

你待信徒如上帝，信徒便把自已当霸总。

不要你觉得，只要我觉得！

想要我信仰你，你就得是我觉得的那个样子。

你不是财神爷，但是我就觉得你必须保佑我升官发财，否则我就不信你。

底层信徒的信仰就是如此简单、直接、淳朴……

佛教已经无力扭转这种现状。